《崩坏3》第二部主线剧情深度解析 - 第1章(2)：剧情细节与角色解析
前排说明
此系列为对《崩坏3》主线以及相关剧情中所引用/化用内容（主要是文学作品）的考据整理。
待整理完毕后会以网盘形式分享我搜集到的电子书资源。
部分内容会附带一些点到为止的解读（仅代表个人观点），毕竟有些内容还是有点晦涩的，需要一些创作背景之类的知识辅助理解；同时也欢迎不一样的见解。
大部分只标明出处和进行基础释义，以免造成观点的先入为主，避免越俎代庖剥夺属于每个人的主动思考的乐趣。
本意是为大家理解剧情与独立思考提供方便；若通过这一渠道能够增长见识，拓宽眼界，自然更好，我做的事也算有价值。
*【该内容也将由我本人（虎扑同名）同步发布于虎扑「崩坏3」专区，以及B站文七传个火——文七老师的崩坏3主线剧情直播录像下评论区。
如果希望对于崩坏3的故事得到一些不一样的思考和理解角度，那在此强推文七老师?P.S.
哲学方面自认没那个能力，所以就不做了，但同样会根据文七老师的解读，单独整理出相关的参考书目。
】*
系列目录
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第1章-(1)
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第1章-(2)
正文-剧情
1.「她们怎么知道《根源物质管理条例》根本没有第22条嘛。
」
注：
相比于《第22条军规》【虽然肯定是有这个成分，不然对不起22这个数不是】，其实我想起来的是前些年的成功学笑话——西点军校并不存在《西点军校22条军规》这种东西。
P.S.
「上帝悖论」这东西大伙太熟了，不过可以再多了解一些逻辑学方面对这个问题的拆解，以及哲学方面对“为上帝全能性辩护”的理论的思考与批判。
2.「埃律西昂的神话：寻梦者」& 阅读物：《文艺古今·总第1023号·埃律西昂神话特刊》
——（化用）米洛拉德·帕维奇，《哈扎尔辞典》
注：（在本篇结尾会推荐一些《哈扎尔辞典》相关内容的梳理和解读）
①「有一群能够逆时光而行的天选之人，就被称作寻梦者。
据说这些寻梦者能够潜入一个人的梦境，再从另一个人的梦境上浮——他们依靠这样的手段回到过去，观测历史上的一切。」
——捕梦者的设定
捕梦者的设定
②「《精神始祖》篇」
——阿丹·鲁阿尼（绿书）& 亚当·喀德蒙（黄书）& 本书时间观（部分体现）
■ 关于
「精神始祖」：
精神始祖的设定
P.S.
阿丹是圣痕计划的老朋友了。此处再补充一些「梦」与 「字母」相关设定：
■ 关于本书（哈扎尔人的）
「时间观」（部分）：
③「《真理与谎言》篇」
——黄书 & 补编一
【简单综述一下个人对上面这些信息的看法：
《哈扎尔辞典》更像是充当一个“有法可依”的背景，重点其实还是在「寻梦者」身上——寻梦者在剧情中的定位、可能具有的能力（这里并不是特指的、某种具体的能力，而更像是“职能”，或者说在结构上的定位），以及之前文七直播时聊过的那个维度：寻梦者（玩家）即时间（「《精神始祖》篇」和 P.S. 中的内容综合起来看，给人的感觉还是比较明显的）。另外要说明的一点是，就算读不懂或意识不到这些，也不要急。其实不管这些东西有多少、多复杂，在文本中，最明显也是最实际的作用就是“做例子”，该阅读物第一段那个主题——当人们面对古往今来的时间和巨大空旷的宇宙，发自内心地感到自身微不足道，并由此意识到人类命运始终在明确与模糊之间摇摆——的例子。这种直接给出的主题句就是一种引导和暗示，只要你看到了，就一定会留下某些痕迹，要相信编剧们回收伏笔、完善结构的能力。故事才刚刚起步而已。】
3.「其来有自」、「清水衙门」
注：
① 其来有自：
即事情的发生、发展有其来由，并非偶然。
《孔子家语·冠颂》有云：“诸侯之有冠礼也，夏之末造也，有自来矣。
（诸侯有冠礼，是从夏朝末年开始的，这是有来源的。）
”
② 清水
此系列为对《崩坏3》主线以及相关剧情中所引用/化用内容（主要是文学作品）的考据整理。
待整理完毕后会以网盘形式分享我搜集到的电子书资源。
部分内容会附带一些点到为止的解读（仅代表个人观点），毕竟有些内容还是有点晦涩的，需要一些创作背景之类的知识辅助理解；同时也欢迎不一样的见解。
大部分只标明出处和进行基础释义，以免造成观点的先入为主，避免越俎代庖剥夺属于每个人的主动思考的乐趣。
本意是为大家理解剧情与独立思考提供方便；若通过这一渠道能够增长见识，拓宽眼界，自然更好，我做的事也算有价值。
*【该内容也将由我本人（虎扑同名）同步发布于虎扑「崩坏3」专区，以及B站文七传个火——文七老师的崩坏3主线剧情直播录像下评论区。
如果希望对于崩坏3的故事得到一些不一样的思考和理解角度，那在此强推文七老师?P.S.
哲学方面自认没那个能力，所以就不做了，但同样会根据文七老师的解读，单独整理出相关的参考书目。
】*
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【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第1章-(1)
【考据】《崩坏3》(第二部)主线剧情阅读笔记-第1章-(2)
正文-剧情
1.「她们怎么知道《根源物质管理条例》根本没有第22条嘛。
」
注：
相比于《第22条军规》【虽然肯定是有这个成分，不然对不起22这个数不是】，其实我想起来的是前些年的成功学笑话——西点军校并不存在《西点军校22条军规》这种东西。
P.S.
「上帝悖论」这东西大伙太熟了，不过可以再多了解一些逻辑学方面对这个问题的拆解，以及哲学方面对“为上帝全能性辩护”的理论的思考与批判。
2.「埃律西昂的神话：寻梦者」& 阅读物：《文艺古今·总第1023号·埃律西昂神话特刊》
——（化用）米洛拉德·帕维奇，《哈扎尔辞典》
注：（在本篇结尾会推荐一些《哈扎尔辞典》相关内容的梳理和解读）
①「有一群能够逆时光而行的天选之人，就被称作寻梦者。
据说这些寻梦者能够潜入一个人的梦境，再从另一个人的梦境上浮——他们依靠这样的手段回到过去，观测历史上的一切。」
——捕梦者的设定
捕梦者的设定
②「《精神始祖》篇」
——阿丹·鲁阿尼（绿书）& 亚当·喀德蒙（黄书）& 本书时间观（部分体现）
■ 关于
「精神始祖」：
精神始祖的设定
P.S.
阿丹是圣痕计划的老朋友了。此处再补充一些「梦」与 「字母」相关设定：
■ 关于本书（哈扎尔人的）
「时间观」（部分）：
③「《真理与谎言》篇」
——黄书 & 补编一
【简单综述一下个人对上面这些信息的看法：
《哈扎尔辞典》更像是充当一个“有法可依”的背景，重点其实还是在「寻梦者」身上——寻梦者在剧情中的定位、可能具有的能力（这里并不是特指的、某种具体的能力，而更像是“职能”，或者说在结构上的定位），以及之前文七直播时聊过的那个维度：寻梦者（玩家）即时间（「《精神始祖》篇」和 P.S. 中的内容综合起来看，给人的感觉还是比较明显的）。另外要说明的一点是，就算读不懂或意识不到这些，也不要急。其实不管这些东西有多少、多复杂，在文本中，最明显也是最实际的作用就是“做例子”，该阅读物第一段那个主题——当人们面对古往今来的时间和巨大空旷的宇宙，发自内心地感到自身微不足道，并由此意识到人类命运始终在明确与模糊之间摇摆——的例子。这种直接给出的主题句就是一种引导和暗示，只要你看到了，就一定会留下某些痕迹，要相信编剧们回收伏笔、完善结构的能力。故事才刚刚起步而已。】
3.「其来有自」、「清水衙门」
注：
① 其来有自：
即事情的发生、发展有其来由，并非偶然。
《孔子家语·冠颂》有云：“诸侯之有冠礼也，夏之末造也，有自来矣。
（诸侯有冠礼，是从夏朝末年开始的，这是有来源的。）
”
② 清水
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